紫金石

紫金石为历史名石，唐宋时即负盛名。紫金石又有琅琊紫金，吉州紫金，寿春紫金之分，真正可以用做制砚可以使用的石头为历史米芾所述琅琊右军乡紫金石砚。依据有米芾《紫金帖》《乡石帖》，北京首博的实物古砚背后铭文为（琅琊紫金石）。紫金石和米芾，苏东坡的佳话指的是琅琊紫金石。所以要区分出来。

紫金石因石体呈紫色间现金色条纹而得名。主产于安徽寿县八公山。在各类奇石中属高档石种,既可作珍贵的观赏品。

1973年在元大都遗址出土的米芾铭紫金石砚砚台背铭文为明确了产地范围为琅琊，琅琊的范围也有几个，也有争议，王羲之的老家没有异议，今临沂琅琊古郡。争分的琅琊紫金，寿春紫金，青州紫金，都有自己理由和证据，也请大家明辨，理性的收藏鉴赏。实用和观赏石要区分开。有些不可以做砚的石头就做观赏石收藏也可以。不要张冠李戴被商家忽悠。迷一样的紫金石，就是有了米芾和苏东坡的赏识更具魅力。

紫金石唐兴宋衰,逐渐淹没,历代寻石者苦求未得。名石又在原青州辖区南38公里处临朐县三羊山村出现,产在村西大郎山和二郎山之巅,需挖6至10米,方见紫金石茬,分布不够密集,而是一窝一窝的状况,藏量较少。安徽省淮南市西部八公山今也有分布。

鉴赏紫金石要区分好产地，区分石头特性，制砚和观赏分开，砚石必须可以使用，下发为主，观赏为次。琅琊紫金自古和端石很难区分，有朱砂紫，烟灰紫，遍体金星云母，映日金星，所以称作紫金。青州紫金出临朐，有线似冰文，多制茶盘工艺品，制砚下发下。砚界称作冰纹石。寿春紫金为金线，无金星，做观赏石可以，制砚下发下。从形、质、色、纹等几方面去欣赏，首先看是否是天然原石。紫金石天然原石色彩鲜明，熠熠生辉，具有皇家气派，石体表面平坦凹凸，无雕琢打磨痕迹；石形通体线条自然，或动感有势，或静态饱满，或伟岸雄壮；山形景观、人物肖像、动物形态、灵台仙境，文字图案等等都可做为观赏选购紫金石的参考。

安徽寿春的紫石最早记载书成在绍兴三年《云林石录》，米芾大家都知道，其《紫金帖》和《乡石帖》比《云林石录》书成早一百多年，南宋寿春战乱已是金统治,作者不一定去过寿春，这是其一。细读此书作者并没有提到紫金石这几个字，只是说产在紫金山，《云林石录》寿春石，“寿春府寿春县紫金山石出土中色紫”。紫金山的石头叫紫金石，难道如有叫端山的出的就是端砚吗？古人说话很严谨，只是今人在造故事，篡改历史。作者说了寿春石，明确不是紫金石了。此书第一个写的石种曰“灵壁石，宿州灵璧县磬山”。如果说成磬石就不是灵壁了。紫金石唐末宋初已绝，宋人也在找寻，所以也是出处不明朗。作者作为重臣深知不是紫金石所以不会乱说，更不会犯文字上的错误，一字只差差之千里。定为寿春石为宜是正确的。

另具《新唐书》记载沂州琅琊郡，贡品为紫石，钟乳。

寿春郡贡丝布，施，茶。以上几条说明紫金石不是产自寿春，应依据最早记载米芾所指琅琊无疑。